Incontro, a Roma, con il Deputato cubano Gerardo Hernandez Nordelo e l'Ambasciatrice Mirta Granda Averhoff. Articolo di Luca Bagatin

 

Presso l'Aula Magna del Rettorato dell'Università degli Studi Roma Tre, si è tenuto, lo scorso 25 giugno, un incontro con Gerardo Hernandez Nordelo, Deputato dell'Assemblea Nazionale del Potere Popolare di Cuba, ovvero il parlamento cubano.

Introdotto dal Consigliere politico dell'Ambasciata di Cuba, Damian Delgado Vasquez, l'incontro ha visto la partecipazione dell'Ambasciatrice di Cuba, Mirta Granda Averhoff, la quale ha consegnato la Medaglia dell'Amicizia a Lanfranco Lancione, Presidente dell'associazione SocialCuba e da oltre vent'anni impegnato in attività sociali di fratellanza e solidarietà nei confronti del popolo cubano, sostenendo progetti socio-sanitari e sociali, anche in favore dei bambini senza famiglia a Pinar del Rio.

L'Ambasciatrice ha sottolineato come, la sua generazione e quella del Deputato Nordelo, sia nata nei primi anni della Rivoluzione socialista cubana e come i padri di quella generazione abbiano orgogliosamente seguito Fidel Castro e la sua leadership, per la costruzione di una società più giusta rispetto a quella proposta dal capitalismo.

L'Ambasciatrice ha altresì spiegato come Cuba, negli anni, sia stata oggetto di numerosissimi attentati terroristici preparati a Miami e sostenuti dagli USA, al fine di destabilizzare le conquiste ottenute dal socialismo nell'Isola e minare la credibilità del governo.

Ben 3.478 sono state le vittime innocenti di quegli attentati, fra i quali l'imprenditore italiano Fabio Di Celmo, nel 1997, il quale avrebbe voluto investire nell'Isola. Egli fu ucciso da una bomba il cui mandante fu il terrorista antisocialista Luis Posada Carriles, ex agente della CIA e mai condannato per questo crimine, protetto dal governo statunitense.

Fu così, ha spiegato l'Ambasciatrice, che Cuba decise di inviare un'unità anti-terrorismo negli USA, per infiltrarsi nelle organizzazioni terroristiche di Miami e smantellarle. Uno dei suoi cinque componenti, poi arrestati dal governo USA con l'ingiusta accusa di spionaggio, fu proprio il Deputato Gerardo Hernandez Nordelo.

Nordelo, assieme agli altri cinque, ovvero a Ramòn Labanino, Antonio Guerrero, Fernando Gonzàles Llort e Renè Gonzàles, fu liberato dopo sedici anni di prigione e grazie al sostegno della comunità internazionale e di numerosi Premi Nobel, giuristi e intellettuali di tutto il mondo, i quali si opposero a tale “processo politico”.

Gerardo Hernandez Nordelo ha infatti raccontato la sua vicenda e spiegato come, ancora oggi, a causa dell'embargo imposto dagli USA a Cuba, per ragioni puramente ideologiche, il popolo cubano sia duramente colpito sotto ogni punto di vista (gli USA, durante la pandemia, impedirono a Cuba persino di ricevere ossigeno e medicinali), ma ha anche spiegato come anche gli stessi cittadini statunitensi ne siano indirettamente colpiti, in quanto a ciascuno di loro è impedito sia acquistare prodotti cubani (come sigari e rum di ottima qualità), che di visitare Cuba come turisti o per motivi di lavoro.

Egli ha inoltre ricordato come, per contro, Cuba abbia inviato, durante la pandemia, numerose brigate mediche in tutto il mondo, Italia compresa, per salvare vite.

Come disse Fidel Castro, leader che anche chi non è comunista o socialista dovrebbe studiare e approfondire: “Il nostro Paese non lancia bombe contro altri popoli, né manda migliaia di aerei a bombardare città; il nostro Paese non possiede armi nucleari, né armi chimiche, né armi biologiche. Le decine di migliaia di scienziati e di medici su cui conta il nostro Paese sono stati educati nell’idea di salvare vite”.

In un mondo alla deriva è di questo che avremmo bisogno. Di un messaggio che arriva da lontano, al contempo socialista, democratico e profondamente umanista, oltre ogni sciocco pregiudizio ideologico.

Luca Bagatin

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Luca Bagatin, Gerardo Hernandez Nordelo e Amelia Scrocco

Uccelli di Rovo: i rischi di un governo fantoccio. Articolo di Roberto Vuilleumier

 

La frustrazione di fronte alla natura oppressiva della Repubblica Islamica d'Iran è tanto comprensibile quanto legittima. Tuttavia, per analizzare la crisi attuale e le sue possibili evoluzioni, è indispensabile non cadere in una visione astorica. L'ostilità iraniana verso l'interferenza esterna, e in particolare quella statunitense, non nasce dal nulla, ma affonda le sue radici in una memoria storica precisa e dolorosa che oggi rischia di essere pericolosamente ignorata.
È impossibile comprendere la psiche nazionale iraniana senza tornare al colpo di stato del 1953 (Operazione Ajax). In quell'anno, la CIA e l'MI6 britannico orchestrarono il rovesciamento del primo ministro Mohammad Mossadegh, democraticamente eletto, la cui unica "colpa" era stata quella di nazionalizzare l'industria petrolifera, sottraendola al controllo straniero. Quell'evento rappresenta il "peccato originale" nelle relazioni tra l'Iran e l'Occidente, un trauma che ha instillato una profonda e duratura sfiducia. Per i successivi 25 anni, gli Stati Uniti sostennero il regime autoritario e repressivo dello Shah Mohammad Reza Pahlavi, percepito da gran parte del popolo iraniano come un "governo fantoccio": un sovrano sottomesso agli interessi di Washington, la cui sfarzosa modernizzazione nascondeva la brutale repressione del dissenso. La Rivoluzione Islamica del 1979, con la sua radicale teocrazia, fu anche una violenta reazione a decenni di umiliazione e sottomissione.
La spinta attuale per un "cambio di regime" in Iran, spesso ammantata dalla retorica della liberazione, non è forse un tentativo di riportare l'orologio indietro? Si può ipotizzare che l'obiettivo strategico non sia tanto la nascita di una democrazia autonoma, quanto l'installazione di un nuovo governo compiacente, che allinei nuovamente l'Iran agli interessi geostrategici ed economici occidentali, chiudendo il cerchio aperto nel 1979.
L'appoggio acritico alle strategie militari statunitensi o israeliane appare non solo ingenuo, ma profondamente pericoloso.
L'idea che Israele e gli Stati Uniti incarnino in modo incondizionato i princìpi di libertà e giustizia è una semplificazione che non regge. Le politiche estere di Washington, in particolare, sono state a lungo caratterizzate da un modello di influenza globale che, al di là della retorica, si fonda su una vasta rete di basi militari, un sistema di alleanze strategiche e l'uso pervasivo di sanzioni economiche. Questo approccio ha generato un'architettura di sicurezza che molti attori globali percepiscono a ragione come un esercizio di egemonia, in cui si stabilisce unilateralmente chi possa sviluppare certi armamenti, chi possa accedere liberamente ai mercati o chi debba essere isolato economicamente.
In questo quadro, appare una dissonanza stridente nel discorso pubblico occidentale. Mentre si condanna l'invasione russa dell'Ucraina, bollando come pretestuosa la sua dottrina di "sicurezza preventiva", si tende a mostrare maggiore indulgenza verso azioni militari analoghe intraprese dal governo israeliano sotto la guida di Benjamin Netanyahu. Le sue operazioni, che hanno causato immense sofferenze alla popolazione civile palestinese, vengono spesso inquadrate in una logica di legittima difesa, pur essendo basate su un'interpretazione estensiva del diritto all'attacco preventivo. Questa disparità di giudizio, che non tiene conto della politica di ambiguità nucleare di Israele (non firmatario del Trattato di Non Proliferazione, a differenza dell'Iran), mina la credibilità di chi si erge a paladino universale delle norme e dei diritti.
Un'analisi che si ferma alla condanna del regime iraniano, auspicando un suo rovesciamento per mano esterna, trascura alcuni elementi essenziali dello scacchiere globale. L'Iran non è un'entità isolata; è un attore cruciale in Medio Oriente, la cui stabilità è legata a doppio filo agli interessi strategici di superpotenze come la Cina e la Russia. Entrambe hanno dichiarato apertamente di voler promuovere un "nuovo ordine mondiale" multipolare, in diretta competizione con l'influenza statunitense.
Ignorare questo contesto significa non vedere il rischio più grande: un intervento militare, lungi dal risolvere la crisi, rischia di innescare una reazione a catena, A livello interno, un'aggressione esterna fornirebbe al regime la più potente arma di propaganda: il nazionalismo. Invece di indebolirlo, lo compatterebbe contro il "nemico esterno", soffocando sul nascere le complesse e coraggiose dinamiche di dissenso interno e le spinte riformiste che rappresentano la più autentica speranza di cambiamento.
A livello globale, un Iran destabilizzato potrebbe diventare il catalizzatore di un'escalation tra potenze. È plausibile ipotizzare che Russia e Cina non resterebbero a guardare, ma potrebbero cogliere l'opportunità per intervenire più direttamente nella regione, magari trasformando teatri di crisi già aperti, come la Siria, in un fronte di confronto diretto, seppur combattuto per interposta persona.
In conclusione, sostenere il popolo iraniano nella sua lotta per i diritti e la libertà è un dovere morale. Tuttavia, questo sostegno diventa controproducente se si traduce nell'avallo di soluzioni militari miopi e ipocrite, specialmente quando la storia suggerisce che dietro la promessa di liberazione potrebbe celarsi il desiderio di sottomissione. La vera solidarietà non consiste nell'invocare la spada di potenze esterne con agende complesse, ma nel coltivare un approccio basato sulla coerenza e sulla lungimiranza.
Il cambiamento in Iran, per essere autentico e sostenibile, deve maturare dall'interno. Il ruolo della comunità internazionale dovrebbe essere quello di sostenere diplomaticamente gli spazi per il dissenso e proteggere gli attivisti, non quello di promuovere bombardamenti che rischiano di generare solo un'illusoria liberazione sulle ceneri di una nuova guerra.

Roberto Vuilleumier

A Roma si celebra il 55esimo Anniversario delle Relazioni Diplomatiche fra Cina e Italia con un convegno organizzato dal prof. Giancarlo Elia Valori e dall'Ambasciata della Repubblica Popolare Cinese. Articolo di Luca Bagatin

  

Il 20 giugno scorso, presso l'Auditorium del Museo dell'Ara Pacis, a Roma, si è tenuto un interessante seminario, al quale ho avuto l'onore di essere invitato, organizzato dalla Fondazione Studi Internazionali e Geopolitica, presieduta dall'amico prof. Giancarlo Elia Valori e dall'Ambasciata della Repubblica Popolare Cinese in Italia.

Seminario relativo alle “Celebrazioni del 55esimo Anniversario delle Relazioni Diplomatiche tra Cina e Italia: Relazioni Sino-italiane e Ordine Internazionale in Prospettiva dell'80esimo Anniversario della Fondazione delle Nazioni Unite”.

Il convegno è stato moderato e presieduto dall'On. Oliviero Diliberto e ha visto protagonisti l'Ambasciatore cinese in Italia, Jia Guide; il prof. Giancarlo Elia Valori; l'Ambasciatore Umberto Vattani, già ex Segretario Generale del Ministero degli Affari Esteri e il Sen. Pino Arlacchi, già Sottosegretario Generale delle Nazioni Unite. Hanno peraltro portato i loro saluti e fatto un breve intervento, anche l'ex Presidente del Consiglio Massimo D'Alema e il Dr. Marco Tronchetti Provera, Amministratore delegato di Pirelli.

L'ottimo On. Diliberto, ha esordito salutando gli ospiti e ricordando come, quest'anno, si celebri anche l'80esimo anniversario della vittoria cinese contro il nazifascismo. Gli eroici combattenti dell'Armata Rossa cinese, infatti, hanno dato il loro decisivo contributo pagando un prezzo altissimo, con oltre 35 milioni di morti.

L'On. Diliberto ha altresì ricordato l'eroismo cinese a partire dal 1931 contro la barbarica invasione imperialista giapponese – con i suoi eccidi di massa contro la popolazione, gli esperimenti sugli esseri umani e la schiavitù del popolo cinese - e la Lunga Marcia guidata dal Grande Timoniere, Mao Tse-Tung, nel 1934 e la sua lotta di liberazione, che portò, nel 1949, alla nascita della Repubblica Popolare Cinese.

Egli ha altresì ricordato la nascita, 80 anni fa, dell'ONU, oggi drammaticamente in crisi profonda, come tutte le grandi organizzazioni internazionali, dal WTO alla Corte Penale Internazionale, fino a una UE ove ciascuno Stato nazionale fa il suo particolaristico interesse.

Oggi, ha spiegato l'On. Diliberto, la logica della forza, ha sostituito la logica del diritto. E' come se il periodo della pandemia non ci avesse insegnato nulla, mentre avrebbe dovuto insegnarci che, l'umanità, per sopravvivere e affrontare le sfide, dovrebbe imparare a cooperare.

In tutto ciò, la Cina svolge un ruolo di equilibrio e pace e lo fa anche attraverso i BRICS, mettendo al centro l'armonia e l'ordine internazionale.

L'On. Diliberto ha in particolare sottolineato come, in questo senso, la Cina acquisti circa il 90% del petrolio dall'Iran e, allo stesso tempo, sia il secondo partner commerciale di Israele.

Egli ha altresì sottolineato come occorra essere contro il riarmo dell'UE, perché, se ci si riarma, alla fine le armi si rischia sempre di usarle. In particolare, egli si è detto fortemente preoccupato per il riarmo massiccio di una Germania che rischia - sempre più - una svolta verso la più pericolosa estrema destra neonazista.

Successivamente è intervenuto l'Ambasciatore cinese Jia Guide, il quale ha ricordato come la cooperazione, sia in ambito economico che culturale, fra Cina e Italia, abbia radici profonde e come questa abbia sempre portato a risultati fruttuosi per entrambe.

Egli ha altresì sottolineato come vi siano ben 30.000 studenti cinesi che studiano in Italia e come la Cina accolga, ogni anno, numerosi studenti italiani.

Anche i rapporti in sede ONU, fra Cina e Italia e fra Cina e UE, si sono ulteriormente rafforzati, ha sottolineato l'Ambasciatore.

Egli ha ricordato la Guerra di Resistenza del Popolo Cinese contro il militarismo giapponese, facendo presente come essa rientri a pieno titolo nella lotta antifascista a livello mondiale e come la nascita dell'ONU sia frutto anche di tali lotte e rimanga, ancora oggi, fondamentale per il mantenimento della pace e dell'ordine internazionale.

L'Ambasciatore Guide ha rilevato come il mondo di oggi sia preda di fattori di instabilità e incertezza e di come l'unica soluzione a tale situazione sia il multilateralismo autentico; la cooperazione e un ritorno allo spirito originario dell'ONU.

Egli ha spiegato come occorra lavorare per la pace e la sicurezza internazionale, contro la legge della giungla, contro ogni egemonismo, contro ogni mentalità da Guerra Fredda e per la promozione del diritto internazionale.

Egli ha, inoltre, ricordato come il ritorno di Taiwan alla Cina sia parte integrante della lotta antifascista cinese, e come la rappresentanza cinese di Taiwan sia legittimamente riconosciuta dalla risoluzione 2758 dell'Assemblea Generale delle Nazioni Unite.

Egli ha concluso il suo intervento facendo presente come Cina e Italia dovrebbero essere unite contro i dazi, gli squilibri geopolitici e la lotta al cambiamento climatico, promuovendo la libera circolazione delle persone, delle idee, delle tecnologie e investendo nello sviluppo verde.

Egli ha ricordato come il Presidente cinese Xi Jinping abbia posto l'accento sul dialogo fra le civiltà, l'apprendimento reciproco e lo sviluppo di una governance più equa e volta a stabilità e pace.

Il prof. Giancarlo Elia Valori, intervenendo successivamente, si è detto molto orgoglioso di aver contribuito a organizzare tale convegno, volto a promuovere un nuovo ordine mondiale multilaterale.

Egli ha ricordato come la fonte della sua ispirazione e della sua azione sia sempre stata sua madre, Emilia Valori, Medaglia d'Oro al Merito Civile alla memoria, nel 2009, la quale rischiò la vita, nel piccolo paese di Meolo (Venezia), per salvare degli ebrei perseguitati.

Egli ha altresì ricordato l'opera di suo padre Marco Valori, il quale finanziò la causa partigiana antifascista e come suo fratello, Leo Valori, abbia combattuto come partigiano nei “battaglioni azzurri”.

Fu grazie all'esempio della sua famiglia se egli, dunque, sarà ispirato da valori di uguaglianza e libertà, che lo hanno portato, nel corso della sua carriera professionale, ad avere un forte senso dello Stato e un forte senso della cooperazione, in particolare fra Europa e Cina.

Il prof. Valori ha sottolineato come una parte del mondo stia frenando lo sviluppo dei Paesi del Sud del mondo, mentre la Cina li stia sostenendo e promuova valori comuni per tutta l'umanità, rafforzando la cooperazione internazionale, lavorando per la pace e la stabilità a lungo termine; promuovendo la sicurezza internazionale e l'inclusione culturale fra civiltà diverse.

Il Sud globale dovrebbe essere il nostro partner strategico principale – ha sottolineato il prof. Valori – non un nemico.

L'Ambasciatore Umberto Vattani ha sottolineato come sia molto importante tessere relazioni internazionali fra realtà diverse, come ha sempre fatto il prof. Giancarlo Elia Valori fin da giovane, cercando di costruire ponti e abbattendo muri.

Egli ha altresì ricordato i suoi viaggi in Cina, accanto agli allora Presidenti del Consiglio Arnaldo Forlani, nel 1978 e, successivamente, nel 1991, con Giulio Andreotti. Visite che furono poi ricambiate, nel 1992, dal Premier cinese Li Peng e, successivamente, dal Presidente cinese Jiang Zemin.

L'Ambasciatore Vattani ha peraltro ricordato di essere rimasto molto colpito dal fatto che il Presidente Jang Zemin conoscesse e fosse molto amico proprio del prof. Giancarlo Elia Valori, a dimostrazione di quanto quest'ultimo abbia sempre saputo farsi amare nella Repubblica Popolare Cinese, oltre che essendo sempre stato un anticipatore degli scenari globali futuri.

E' successivamente intervenuto il Sen. Pino Arlacchi, grande frequentatore della Cina, il quale ha spiegato come il successo di questo Paese si debba in particolare alla qualità della sua leadership, formatasi anche grazie alla sua cultura, sia confuciana che socialista autentica.

Una cultura che ha permesso al Paese di mantenere nelle mani pubbliche i settori chiave dell'economia, mettendo il settore bancario al servizio della comunità e non del profitto privato e usando l'Intelligenza Artificiale e la tecnologia al servizio della comunità stessa.

Pianificazione economica e socialismo di mercato, hanno dunque permesso, alla Cina, di diventare una potenza economica e di ottenere profitti molto più alti rispetto ai sistemi capitalisti occidentali, ha affermato il Sen. Arlacchi.

Egli ha altresì fatto presente come la Cina, a differenza degli USA, non ricerchi affatto l'egemonia mondiale, ma punti alla totale indipendenza economica dal resto del mondo.

L'On. Diliberto, prima di dare la parola, per i saluti conclusivi, all'On. Massimo D'Alema e al Dr. Marco Tronchetti Provera, ha affermato che, purtroppo, la gran parte della popolazione italiana, manipolata purtroppo da tanta mala informazione e da una classe dirigente china nei confronti degli USA e della NATO, non ha più, oggi, la possibilità di comprendere. E ciò ha determinato la messa a tacere del pensiero critico e del buonsenso.

L'On. Massimo D'Alema ha affermato che il mondo che verrà non sarà più guidato dall'Occidente, il quale dovrà necessariamente cedere lo scettro del comando. Per non essere travolti dovremo necessariamente metterci in comunicazione con le altre civiltà e misure come i dazi, i riarmi, la forza militare, finiranno per essere controproducenti.

Dobbiamo, in sostanza, smettere di ricercare una egemonia perduta e l'errore degli USA è quello di ritenere che la Cina sia una forma asiatica di comunismo sovietico. Mentre la Cina è un incontro fra confucianesimo e marxismo, ovvero fra armonia orientale e conflitto occidentale hegeliano.

In questo senso, i comunisti cinesi, ha sottolineato l'On. D'Alema, hanno saputo costruire una nuova armonia, imparando dagli errori del passato, promuovendo, così, un'evoluzione dialettica.

Il Dr. Tronchetti Provera ha successivamente portato i suoi saluti e riassunto il ruolo strategico di Pirelli in Cina e in tutti i Paesi ove produce e distribuisce i suoi prodotti.

Non è potuto intervenire, invece, l'Ambasciatore Alberto Bradanini, che ha portato comunque i suoi saluti.

Inutile sottolineare che il convegno è stato molto interessante e che, se di convegni come questo, fossero pieni i palinsesti televisivi, le pagine web e magari fossero fatti anche nelle scuole, molto probabilmente ci sarebbe molto materiale sul quale riflettere per aprire un po' la mente e sviluppare maggior buonsenso e pensiero critico.

Mi ha fatto molto piacere incontrare, oltre a Fabio Massimo Parenti, i cui libri sulla Cina ho spesso recensito, anche la carissima amica Paola Bergamo, nipote di uno fra i miei eroi preferiti e del quale ho molto scritto, ovvero Mario Bergamo (1892 - 1963), ultimo Segretario del Partito Repubblicano Italiano, prima dell'avvento del fascismo, che lo costrinse a un esilio dal quale volutamente mai tornò.

Paola mi ha peraltro raccontato un interessante aneddoto, ovvero il fatto che suo padre, Giorgio Mario, inviò a Mao Tse-Tung una copia del saggio di Mario Bergamo, “Nazionalcomunismo” e questi – rimastone colpito e affascinato - ricambiò inviandogli una copia del “Libretto Rosso”, con una preziosa dedica.

Un fil rouge, è il caso di dirlo, che unì due combattenti per la libertà e l'emancipazione, ciascuno nel suo ambito, ciascuno a suo modo, nel solco di un repubblicanesimo socialista che non dovrebbe mai rimanere solo sulla carta.

Luca Bagatin

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Paola Bergamo, Giancarlo Elia Valori e Luca Bagatin

Luca Bagatin e Oliviero Diliberto

 

Fabio Massimo Parenti, Paola Bergamo e Luca Bagatin

Paola Bergamo e Luca Bagatin

La commemorazione di Chen Yun, il rivoluzionario socialista cinese che contribuì a modernizzare una Cina volta oggi alla pace, allo sviluppo e al vero multilateralismo. Articolo di Luca Bagatin

  

Chen Yun (1905 – 1995), fu importante statista e rivoluzionario che contribuì a edificare l'economia socialista nella Repubblica Popolare Cinese, a modernizzarla e a guidarla verso il progresso.

Quest'anno ricorrono i 120 anni dalla sua nascita e il Presidente cinese Xi Jinping ha voluto onorarne la memoria, presso la Grande Sala del Popolo di Pechino, il 13 giugno scorso.

Iscritto al Partito Comunista Cinese (PCC) dal 1924, Chen Yun venne eletto, nel 1930, membro aggiuntivo del Comitato centrale del PCC. Quattro anni dopo entrò nell'Ufficio politico del partito e, successivamente, nel Comitato Permanente.

Negli Anni '40 fu nominato responsabile economico delle aree occupate dai comuniste e, una volta edificata la Repubblica Popolare, nel 1949, fu nominato Vice Primo Ministro fino al 1966, e si occupò dei settori relativi all'economia, alle finanze e alle infrastrutture e, dal 1956 al 1958, ricoprì la carica di Ministro del Commercio.

Chen Yun, per il suo pragmatismo e le sue capacità economiche, potrebbe, a mio avviso, essere definito il “Roberto Tremelloni cinese”. Peraltro ricoprì, pressoché negli stessi anni, gli stessi ruoli del nostro ottimo Ministro dell'economia socialdemocratico.

A differenza di Mao, Chen Yun, riteneva che il socialismo potesse svilupparsi solamente grazie all'economia di mercato e ad una maggiore decentralizzazione. I fatti, con il tempo, del resto, gli daranno ragione.

Chen Yun, infatti, criticato per le sue idee nel periodo della Rivoluzione Culturale, sarà sostenitore di Deng Xiaoping negli anni successivi alla morte di Mao e, con lui, fra i promotori del nuovo corso socialista riformista cinese.

Nel 1979 fu nuovamente nominato Vice Primo Ministro e, con Deng Xiaoping alla guida del Paese e del PCC, avvierà le riforme economiche che porteranno la Cina ad aprirsi al mercato, pur mantenendo salde nelle mani pubbliche i settori chiave e mantenendo salda la pianificazione dell'economia.

Sarà la ricetta del successo della Repubblica Popolare Cinese, ovvero non già il passaggio al capitalismo, ma il rinnovamento e il rafforzamento del socialismo attraverso la liberazione delle forze produttive del Paese.

L'azione di Chen Yun fu e rimane ispirazione per le generazioni successive di dirigenti comunisti cinesi, da Jiang Zemin a Hu Jintao, sino all'attuale Presidente Xi Jinping.

Il Presidente Xi, nel suo discorso di commemorazione dei 120 anni dalla nascita di Chen Yun, ha ricordato il suo ardore di rivoluzionario operaio e marxista, che contribuì a liberare la Cina dall'oppressione e dal caos.

In particolare egli ha sottolineato che “Il compagno Chen Yun ha consolidato e mantenuto ideali e convinzioni saldi, un forte spirito e principi di partito, uno stile pragmatico e di ricerca della verità, un semplice senso di servizio pubblico e lo spirito di studio diligente che ha coltivato e mantenuto nella sua lunga carriera rivoluzionaria, incarnando le nobili qualità dei comunisti. Egli ha affermato: “La cosa più piacevole per una persona è partecipare alla rivoluzione e lottare per gli interessi del popolo. Chiunque abbandoni il popolo e il partito non può realizzare nulla”. Nei momenti critici, ha sempre mantenuto la corretta posizione politica e ha mostrato chiaramente il suo atteggiamento. Quando lo sviluppo della causa del partito ha incontrato difficoltà, è sempre stato in grado di mantenere la lucidità, ha avanzato opinioni originali sulla base di un'attenta riflessione e ha trovato modi efficaci per risolvere i problemi”.

La Cina di oggi, del resto, guarda con orgoglio e fiducia al suo socialismo con caratteristiche cinesi, che ha radici antiche e solide ed è frutto degli sforzi di coloro i quali hanno contribuito ad edificarlo. Essa è, peraltro, in prima linea per la pace, la cooperazione e il mutuo vantaggio fra i Paesi, in questo mondo alla deriva e sempre più sconsiderato.

Come ha scritto l'amico prof. Giancarlo Elia Valori, grande amico della Cina e della cooperazione internazionale, in un recente articolo: “Nel 2023, il Presidente Xi Jinping ha solennemente proposto l’Iniziativa per la Civiltà Globale, sostenendo la promozione dei valori comuni di tutta l’umanità, attribuendo importanza all’eredità e all’innovazione delle civiltà e rafforzando gli scambi e la cooperazione internazionale nelle discipline umanistiche. (…)
In primo luogo, difendere l’uguaglianza delle civiltà, affinché non ci siano attuali etnie verticistiche con capelli biondi e occhi azzurri che dominino sulle altre, in quanto non c’è superiorità o inferiorità nelle civiltà. Si devono rispettare i percorsi di sviluppo e i sistemi sociali scelti indipendentemente dai Popoli di tutti i Paesi; rifiutare i conflitti tra civiltà; opporsi alle interferenze negli affari interni; resistere alle prepotenze unilaterali; salvaguardare l’equità e la giustizia; e condividere pari dignità.
È un dovere sostenere il vero multilateralismo; sostenere le Nazioni Unite nel loro ruolo importante nel promuovere il dialogo tra le civiltà; sostituire il confronto con la cooperazione; sostituire che il sistema win-win subentri a quello a somma zero; e aderire al percorso della coesistenza pacifica tra diverse civiltà.
In secondo luogo, si deve essere promotori di scambi di civiltà. La comunità internazionale dovrebbe rafforzare gli scambi e l’apprendimento reciproco; trarre saggezza dal dialogo di civiltà per risolvere i problemi globali e ampliare il percorso di modernizzazione mondiale. (…) In terzo luogo, si deve essere promotori del progresso della civiltà.(...) Solo il dialogo compone la melodia dell’integrazione e può edificare una migliore civiltà umana che sia la sintesi di ogni realtà etnica e culturale dell’unico pianeta che abitiamo”.

Parole sagge in un'epoca nella quale la saggezza – dalle “nostre parti” - sembra scomparsa. Sostituita da un assordante vuoto fatto di ideologia, tifoseria, ignoranza, irresponsabilità, pregiudizio, odio, violenza.

Luca Bagatin

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I grandi balzi in avanti della storia contemporanea cinese. Articolo del prof. Giancarlo Elia Valori

 

1. Dalle macerie alla rinascita: l’impronta della Cina sull’ordine mondiale e la sua responsabilità storica
Nel momento più buio del secolo XX, mentre le ombre della guerra si estendevano dall’Europa all’Asia, il mondo sembrava sul punto di soccombere alla violenza e alla legge del più forte. In quel frangente, la Cina – non ancora Repubblica Popolare e all’epoca ancora in lotta per l’indipendenza nazionale e la dignità statale – assunse un ruolo insostituibile nella guerra antifascista globale, pagando un prezzo altissimo e dando prova di una volontà incrollabile. Oggi, in un’epoca segnata da incertezze e da una nuova ristrutturazione dell’ordine mondiale, la Cina, quale Repubblica Popolare, è tornata al centro della scena internazionale, contribuendo in modo costruttivo alla definizione di nuove logiche di cooperazione e valori condivisi.

2. Quattordici anni di resistenza: la Cina non fu spettatrice, ma campo di battaglia
La guerra in Asia non cominciò nel 1939, ma nel 1931, con l’incidente di Mukden e l’invasione della Manciuria da parte del Giappone imperiale. Dal 1937 in poi, con l’inizio della guerra su vasta scala, la Cina diventò uno dei principali teatri del conflitto globale. Non fu una guerra breve né marginale: furono lunghi anni di resistenza, di cui otto di guerra totale. Ma come già ho scritto in un mio precedente articolo il vero inizio della II Guerra Mondiale si ebbe proprio in Cina e non in Polonia nel 1939, sì in Cina quando il 7 luglio 1937 i giapponesi attaccarono quel Paese (comunemente detta II Guerra sino-giapponese 1937-1945; la prima guerra fu nel 1894-1895). Va aggiunto l’incidente di Mukden del 1’8 settembre 1931: un evento false flag allestito dai nipponici per invadere la Manciuria e creare i fantocci Stato della Manciuria (1932-1934) e l’Impero Manciukuò o della Grande Manciuria (1934-1945).
Il popolo cinese subì oltre 35 milioni tra morti e feriti. La resistenza cinese contro l’invasione giapponese svolse un ruolo decisivo nello sfiancamento delle forze nipponiche, liberando risorse e tempo prezioso per gli alleati sul fronte del Pacifico e sul fronte europeo. La Cina fu, fin dall’inizio, parte integrante dello sforzo mondiale contro il fascismo e il militarismo.

3. Architetti dell’ordine del dopoguerra: la voce della Cina era presente
Fu anche in virtù di questo impegno e sacrificio che la Cina ottenne lo status di membro fondatore dell’Organizzazione delle Nazioni Unite e seggio permanente nel Consiglio di Sicurezza. A San Francisco, nel 1945, il rappresentante cinese Gu Weijun (1888-1985) – V. K. Wellington Koo, già primo ministro nel 1927 – firmò solennemente la Carta delle Nazioni Unite. In quel momento, la Cina non era più solo oggetto della politica internazionale, ma soggetto attivo nella costruzione del nuovo ordine e di diritto internazionale.
La Carta delle Nazioni Unite riflette anche principi a lungo sostenuti dalla diplomazia cinese: il rispetto della sovranità, l’eguaglianza tra gli Stati, la convivenza pacifica. In tal senso, la Cina di allora non solo aderì all’ordine post-bellico: ne divenne uno dei pilastri costitutivi.

4. La questione di Taiwan: sovranità e giustizia dell’ordine
All’origine dell’ONU, la rappresentanza cinese era chiara e non controversa. Il cambiamento di scenario nel 1949 e la Guerra Fredda complicarono la questione, ma il principio restò immutato. Nel 1971, con la Risoluzione albanese 2758 approvata dall’Assemblea generale il 25 ottobre 1971, le Nazioni Unite sancirono il ripristino dei diritti legittimi della Repubblica Popolare della Cina, riconoscendola come unico rappresentante legale della Cina intera, Taiwan inclusa:

«The General Assembly,
Recalling the principles of the Charter of the United Nations.
Considering the restoration of the lawful rights of the People’s Republic of China is essential both for the protection of the Charter of the United Nations and for the cause that the United Nations must serve under the Charter.
Recognizing that the representatives of the Government of the People’s Republic of China are the only lawful representatives of China to the United Nations and that the People’s Republic of China is one of the five permanent members of the Security Council.
Decides to restore all its rights to the People’s Republic of China and to recognize the representatives of its Government as the only legitimate representatives of China to the United Nations, and to expel forthwith the representatives of Chiang Kai-shek from the place which they unlawfully occupy at the United Nations and in all the organizations related to it.
1976th plenary meeting
25 October 1971».

La questione di Taiwan non è dunque “non risolta”, ma parte integrante di un consenso giuridico e politico internazionale. Sostenere il principio dell’unica Cina, per Pechino, significa difendere la legittimità di un ordine nato dalle ceneri della Seconda guerra mondiale e prevenire derive secessioniste o interventiste che lo metterebbero in discussione.

5. Il Movimento dei Paesi non-allineati: un’alternativa civile alla polarizzazione
Nel pieno della Guerra Fredda, mentre il mondo si divideva in blocchi, emerse un’altra voce, quella dei Paesi non allineati. La Repubblica Popolare della Cina scelse di non essere pedina nelle mani delle superpotenze, ma promotrice di un sistema multipolare basato sul rispetto reciproco.
Alla Conferenza di Bandung, Zhou Enlai parlò di «cercare punti in comune e non creare divergenze».

«The Chinese Delegation has come here to seek common ground, and not to create divergence. Is there any basis for seeking common ground among us? Yes, there is. The overwhelming majority of the Asian and African countries and peoples have suffered and are still suffering from the calamities under colonialism. This is acknowledged by all of us. If we seek common ground in doing away with the sufferings and calamities under colonialism, it will be very easy for us to have mutual understanding and respect, mutual sympathy and support, instead of mutual suspicion and fear, mutual exclusion and antagonism. That is why we agree to the four purposes of the Asian-African Conference declared by the Prime Ministers of the five countries at the Bogor Conference, and do not make any other proposal».

A livello internazionale, la Repubblica Popolare delle Cina si fece portavoce dei Popoli del Sud globale, riaffermando il diritto a scegliere il proprio modello di sviluppo e a difendere la propria identità culturale. Non si trattava solo di neutralità geopolitica, ma di una visione del mondo fondata sulla pluralità dei modelli di civiltà.

6. Una nuova risposta per il XXI secolo: la comunità di destino condiviso dell’umanità
Con l’ingresso nel nuovo secolo, l’interdipendenza globale è aumentata, ma anche i fattori di instabilità. Cambiamento climatico, crisi sanitarie, conflitti regionali, disuguaglianze digitali: nessuna sfida può essere affrontata da sola. Eppure, crescono unilateralismo e populismi, minando la fiducia collettiva.
È in questo contesto che nasce la visione cinese della «Comunità di destino condiviso per l’umanità» (Rénlèi mìngyùn gòngtóngtǐ), che propone un paradigma cooperativo: costruire insieme, condividere i frutti dello sviluppo, rispettare le differenze, tutelare la pace. Dai corridoi della Belt and Road alle piattaforme per il dialogo tra civiltà, fino alla recente istituzione della Giornata internazionale del dialogo tra le civiltà presso l’ONU (infra), la Repubblica Popolare della Cina si impegna a offrire beni pubblici globali anche sul piano morale e istituzionale.

7. Guardando avanti: la missione di una grande civiltà responsabile
Il percorso moderno della Repubblica Popolare della Cina non è solo una narrazione economica, ma anche e soprattutto una storia di dignità, lotta per la giustizia e costruzione di regole comuni. Dalla resistenza all’invasione straniera alla firma della Carta dell’ONU, dalla decolonizzazione al multilateralismo, la Repubblica Popolare della Cina ha sempre cercato di essere presente, coerente e costruttiva.
Nel momento attuale, di profondi cambiamenti e fratture crescenti, rileggere il ruolo storico della Cina nella guerra mondiale e nella costruzione dell’ordine successivo non è un semplice esercizio di memoria. È una chiave per capire che tipo di futuro globale si debba edificare. In un mondo dove le civiltà si incontrano, spesso si scontrano, ma sempre s’influenzano, il dialogo non è un lusso, bensì una necessità. E per costruire questo dialogo, servono visione, responsabilità e fiducia. La Repubblica Popolare della Cina, da Paese che ha sofferto e contribuito, da civiltà che ha costruito e cooperato, è oggi portatrice di una proposta: non imporre un modello, ma aprire uno spazio comune.
Un progetto, forse, più ambizioso di ogni alleanza militare. Ma anche, proprio per questo, più necessario che mai.

8. Un’iniziativa cinese: la Giornata Internazionale del Dialogo tra le Civiltà
Il 7 giugno 2024, l’Assemblea Generale dell’Organizzazione della Nazioni Unite, ha adottato unanimemente senza un voto, la Risoluzione 286/78 proposta dalla Repubblica Popolare cinese e sponsorizzata da 83 Paesi, che:

«1. Decides to declare 10 June the International Day for Dialogue among Civilizations, in order to raise awareness of the value of the diversity of civilizations and promote dialogue, mutual respect, tolerance and global solidarity in this regard;
2. Invites all Member States and organizations of the United Nations system, within existing resources, as well as other international and regional organizations and other relevant stakeholders, including civil society, the private sector, academia and the media, to commemorate the International Day in an appropriate manner, including through educational and public awareness-raising activities, and to share best practices in this regard;
3. Invites the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization and the United Nations Alliance of Civilizations with other relevant entities of the United Nations to facilitate the observance of the International Day;
4. Stresses that the cost of all activities that may arise from the implementation of the present resolution should be met from voluntary contributions;
5. Invites all relevant stakeholders to contribute to and support the International Day».

Nel giugno 2025, la Giornata Internazionale del Dialogo tra le Civiltà, è entrata ufficialmente nel sistema delle Giornate internazionali delle Nazioni Unite. Tale realizzazione, lanciata in un contesto globale segnato da un crescente deficit di fiducia, escalation geopolitica e tensioni identitarie, rappresenta non solo una risposta concreta alle sfide attuali, ma anche un atto normativo d’innovazione. Dalla sua genesi concettuale alla sua strutturazione istituzionale, la Giornata riflette sia il ruolo sempre più incisivo della Repubblica Popolare della Cina negli affari internazionali, sia l’esigenza profonda della comunità globale di ridefinire forme nuove di consenso culturale. Ossia diventa un aggiornamento di valori di un auspicato ordine mondiale multilaterale.
Nel mondo ci sono più di 200 Paesi e regioni e più di 2.500 gruppi etnici. Le donne e gli uomini hanno formato le proprie brillanti civiltà nel cammino della loro vita; queste civiltà coesistono e si completano a vicenda, rendendo il nostro mondo colorato e pieno di vitalità e rendendo l’intera società umana una comunità inscindibile con un destino comune. Di fronte all’enorme impatto causato dai cambiamenti, il valore della civiltà è stato evidenziato in modo senza precedenti, e l’interazione tra le civiltà è cruciale, ed il dialogo tra esse è giunto al momento giusto, in linea con il desiderio universale dei Popoli di promuovere il dialogo tra le civiltà e promuovere il progresso umano.
Il dialogo tra le civiltà è il vincolo della pace. In occasione degli LXXX Anniversari della vittoria nella II Guerra Mondiale antifascista e della fondazione dell’Organizzazione delle Nazioni Unite, la pace rimane la ricerca comune dei Popoli di tutto il mondo. Attraverso il dialogo tra le civiltà, si possono eliminare barriere e pregiudizi, costruire solide fondamenta per la fiducia reciproca e salvaguardare la sicurezza comune.
Il dialogo tra le civiltà è la forza trainante dello sviluppo. Storicamente, l’antica Via della Seta collegava le civiltà orientali e occidentali e promuoveva lo sviluppo della società umana. Oggi, in un mondo globalizzato, il dialogo tra le civiltà, lo scambio di idee e la condivisione delle tecnologie promuovono lo sviluppo comune di tutti i Paesi e collaborano per raggiungere la modernizzazione mondiale.
Il dialogo tra le civiltà è un ponte di amicizia. La storia ha dimostrato in modo eloquente che l’apertura promuove la comprensione e gli scambi approfondiscono la fiducia reciproca. Attraverso il dialogo tra le civiltà, si possono trascendere le differenze e trovare una connessione, che aiuterebbe le persone di tutti i Paesi a conoscersi, ad avvicinarsi e a vivere in armonia.
La civiltà cinese si è sviluppata sul territorio della Cina e ha sviluppato caratteristiche distintive di continuità, innovazione, unità, inclusività e pace nel corso del lungo corso della storia.
Nel 2023, il presidente Xi Jinping ha solennemente proposto l’Iniziativa per la Civiltà Globale, sostenendo la promozione dei valori comuni di tutta l’umanità, attribuendo importanza all’eredità e all’innovazione delle civiltà e rafforzando gli scambi e la cooperazione internazionale nelle discipline umanistiche. Si tratta di un importante sforzo compiuto dalla Repubblica Popolare della Cina per promuovere il dialogo tra le civiltà. Collocandosi al crocevia della storia, Pechino promuove il dialogo tra le civiltà attraverso i seguenti tre aspetti.
In primo luogo, difendere l’uguaglianza delle civiltà, affinché non ci siano attuali etnie verticistiche con capelli biondi e occhi azzurri che dominino sulle altre, in quanto non c’è superiorità o inferiorità nelle civiltà. Si devono rispettare i percorsi di sviluppo e i sistemi sociali scelti indipendentemente dai Popoli di tutti i Paesi; rifiutare i conflitti tra civiltà; opporsi alle interferenze negli affari interni; resistere alle prepotenze unilaterali; salvaguardare l’equità e la giustizia; e condividere pari dignità.
È un dovere sostenere il vero multilateralismo; sostenere le Nazioni Unite nel loro ruolo importante nel promuovere il dialogo tra le civiltà; sostituire il confronto con la cooperazione; sostituire che il sistema win-win subentri a quello a somma zero; e aderire al percorso della coesistenza pacifica tra diverse civiltà.
In secondo luogo, si deve essere promotori di scambi di civiltà. La comunità internazionale dovrebbe rafforzare gli scambi e l’apprendimento reciproco; trarre saggezza dal dialogo di civiltà per risolvere i problemi globali e ampliare il percorso di modernizzazione mondiale.
La Repubblica Popolare della Cina sta prendendo in seria considerazione l’idea di ospitare il Forum Globale dell’Alleanza delle Civiltà delle Nazioni Unite del 2028 e di effettuare donazioni alle agenzie delle Nazioni Unite impegnate nel dialogo di civiltà: ciò per continuare a sostenere il ruolo di meccanismi come il Forum delle Civiltà Antiche per creare una piattaforma migliore per il dialogo di civiltà globale (il Forum delle Civiltà Antiche è uno spazio di dialogo e cooperazione culturale tra i Paesi considerati culle della civiltà. È stato istituito nella capitale greca, con la «Dichiarazione di Atene» il 24 aprile 2017 e comprende dieci Paesi: Armenia, Bolivia, Repubblica Popolare della Cina, Egitto, Grecia, Iran, Iraq, Italia, Messico e Perù).
In terzo luogo, si deve essere promotori del progresso della civiltà. La comunità internazionale dovrebbe promuovere il normale flusso di idee, tecnologie e personale e continuare ad ampliare i confini della conoscenza umana. Dovrebbe aderire all’uso della scienza e della tecnologia per il bene comune, fare buon uso delle tecnologie emergenti come l’intelligenza artificiale, contribuire all’eredità e all’innovazione della civiltà, arricchire costantemente la ricchezza materiale e spirituale comune e costruire una comunità con un futuro condiviso per l’umanità che includa diverse civiltà.
L’umanità ha una sola Terra, non ancora si è espansa nel sistema solare, quindi ha un solo futuro comune. Solo il dialogo compone la melodia dell’integrazione e può edificare una migliore civiltà umana che sia la sintesi di ogni realtà etnica e culturale dell’unico pianeta che abitiamo.

Giancarlo Elia Valori 

Cristina Kirchner condannata. La piazza peronista argentina si mobilita contro il golpe giudiziario e così il mondo socialista latinoamericano. Articolo di Luca Bagatin

 

L'ex Presidentessa peronista dell'Argentina, Cristina Kirchner, è stata condannata dalla Corte Suprema argentina a sei anni di prigione, per presunta corruzione relativa al periodo nel quale governò in Paese.

La sentenza è arrivata, guarda caso, prima della sua candidatura alle elezioni legislative di ottobre, che le avrebbe peraltro garantito l'immunità giudiziaria.

Cristina Kirchner, già moglie del compianto Presidente peronista Nestor Kirchner, deceduto nel 2010, ha governato l'Argentina dal 2007 al 2015.

Paladina dei diritti sociali e civili, assieme al marito, attuò un piano di nazionalizzazioni, riuscendo a far fronte alla spesa pubblica galoppante e a ridurre la povertà in tre anni (passata dal 21% all'11%). Finanziò massicciamente il sistema scolastico ed educativo, oltre che assicurò casa e lavoro a disoccupati e disagiati, ricevendo il riconoscimento ufficiale della FAO. Nel 2010 legalizzò i matrimoni omosessuali.

Politiche differenti, opposte a quelle dell'attuale folle Presidente argentino liberal capitalista Milei, che sta facendo tornare il Paese indietro di decenni e sta generando malcontento popolare.

Solidarietà a Cristina Kirchner è arrivata dal Frente de Todos, la coalizione peronista, socialista e comunista che l'ha sempre sostenuta alle elezioni, oltre che da tutta la base peronista del Partito Giustizialista e dell'associazione politica Peronismo Militante.

Il movimento peronista argentino si è mobilitato in suo sostegno, manifestando nelle piazze e denunciando una giustizia a orologeria volta a eliminare la principale rappresentante dell'opposizione popolare.

“Di fronte all'ombra della proscrizione che incombe su Cristina, non esitiamo: eravamo, siamo e saremo al suo fianco. Perché la vera lealtà si risponde con più lealtà, impegno e coraggio.

Sappiamo qual è il nostro dovere in questo momento cruciale della Storia: difendere Cristina non come atto individuale, ma come causa collettiva. Perché non si tratta solo di una persona, ma di un progetto di Nazione che incarna i sogni di giustizia sociale, indipendenza economica e sovranità politica. E questo progetto non si negozia: si difende, si milita e si conquista”, hanno scritto i peronisti argentini sui social.

Sostegno alla ex Presidente è arrivato anche dal Presidente socialista della Colombia, Gustavo Petro, il quale su Facebook ha ricordato i numerosi casi di golpe giudiziario contro i socialisti latinoamericani, in tutti questi anni:

“Ho appena parlato con Cristina Fernández de Kirchner in Argentina. La mia solidarietà a lei che sta andando in prigione.

Senza dubbio, siamo in tempi difficili. Presidenti come Lula, Pedro Castillo, Cristina Fernández, Rafael Correa, Dilma Rousseff, Zelaya, Manuel López Obrador, Evo Morales, tutti progressisti, il progressismo è vario, hanno subito colpi di Stato, processi ingiusti e carcere per anni.

Dopo 30 anni, quando la strada delle dittature e delle guerre rivoluzionarie è stata abbandonata, la primavera democratica dell'America Latina è in pericolo.

Il cambiamento di politiche dove le estreme destre e destre ammontano ai governi degli Stati, nei centri di potere mondiale, incentivano le rotture democratiche.

L'elettorato di questi Paesi ha preferito, anziché l'imperativa costruzione dell'economia per la vita, decarbonizzata, perseguitare i migranti dei nostri Paesi e far salire l'irrazionalità e il fascismo.

Il comfort illusorio e il guadagno del petrolio possono più della vita dei suoi stessi figli, per il momento.

Ho sempre proposto il dialogo politico come soluzione, ma il fanatismo nei grandi centri di potere economico latinoamericani non preferisce questa strada.

In Colombia stanno già predicando un colpo di stato e non sono solo parole.

Gente di estrema destra colombiana e negli USA, mantengono conversazioni fluide per farlo. Conversazioni che testimoni di queste riunioni hanno registrato e che, secondo me, dovrebbero essere pubblicate, mostrano a che punto arrivano queste intenzioni di sedizione.

In realtà, alla violenza e al colpo si risponde con l'unità pacifica, ma attiva e forte del popolo.

Io arriverò dove il popolo mi dirà, nello Stato sociale di diritto della Costituzione.

Cercherò una soluzione pacifica e negoziata senza che la lotta per i diritti del popolo, la giustizia sociale e la costituzione si ritirino”.

Anche il Presidente socialista brasiliano Lula, peraltro già vittima di un golpe giudiziario, dal quale anni dopo fu scagionato, ha voluto sostenere Cristina Kirchner, sui social, con queste parole: “Ho osservato con soddisfazione la serenità e la determinazione con cui Cristina affronta questa situazione avversa e la sua determinazione a continuare a lottare. Le ho parlato dell'importanza di rimanere forti in questi tempi difficili”.

Forte sostegno all'ex Presidentessa argentina e denunce di “golpe giudiziario” sono arrivate anche dal Presidente socialista del Venezuela, Nicolas Maduro; da quello cubano Miguel Díaz-Canel; dal socialista boliviano Luis Arce; dalla socialista messicana Claudia Sheinbaum; dal Presidente socialista cileno Gabriel Boric e dagli ex Presidenti socialisti Evo Morales e Rafael Correa, rispettivamente di Bolivia e Ecuador, anche loro vittime di golpe.

Tutti costoro ritengono che la condanna a Cristina Kirchner sia volta a indebolire il processo socialista in America Latina, la sua sovranità e indipendenza regionale.

Del resto è una storia che anche l'Italia conobbe ai tempi della falsa rivoluzione di Tangentopoli, che colpì tutti i partiti democratici di governo, ma in particolare i socialisti di Bettino Craxi. Leader che guardava a un socialismo largo, ampio, volto al Terzo Mondo, al multilateralismo, alla sovranità, all'indipendenza e alla lotta ad ogni potere forte, nazionale e internazionale.

E' una storia vista – anche se in forme diverse - anche ai tempi di Juan Domingo Peron e al golpe che lo colpì nel 1955; ai tempi della detronizzazione di Nicolae Ceausescu (primo in Europa a parlare di nuovo ordine multilaterale) e, in tempi più recenti, di Gheddafi e Assad. Entrambi laico-socialisti, contro ogni fondamentalismo e destabilizzazione.

Il socialismo autentico sembra, dunque, sempre essere il nemico di coloro i quali temono giustizia sociale, emancipazione, laicità, multilateralismo, sovranità e indipendenza economica.

Il nemico di quegli USA che non vogliono rinunciare alla loro supremazia sul resto del mondo e di quegli europei che hanno distrutto il socialismo, dall'esterno e/o dall'interno, per soppiantarlo con irresponsabilità, nuova mentalità da Guerra Fredda e distruzione dello stato sociale, del settore pubblico e dell'indipendenza economica.

Luca Bagatin

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Il socialista slovacco Robert Fico, ancora una volta, contro l'irresponsabilità della Commissione UE. Articolo di Luca Bagatin

  

Il socialista slovacco Robert Fico non demorde e ai diktat di una UE guidata dalla poco responsabile e destrorsa Maggioranza Ursula, proprio non ci sta.

Egli aveva, del resto, già rispedito recentemente al mittente le assurde richieste dell'esponente della destra estone, Kaja Kallas, rappresentante per gli affari esteri dell'UE, affermando: “L'Alto rappresentante dell'UE per gli affari esteri, Kaja Kallas, ha messo in guardia i leader europei dal partecipare alle celebrazioni del Giorno della Vittoria che si terranno a Mosca a maggio. (...)

Parto per Mosca il 9 maggio. L'avvertimento della signora Kallas è una forma di ricatto o un segnale che sarò punito al mio ritorno da Mosca? Non lo so. Ma so che siamo nel 2025, non nel 1939.

L'avvertimento della signora Kallas conferma la necessità di un dibattito all'interno dell'UE sull'essenza stessa della democrazia. Tra questi rientrano quanto accaduto in Romania e Francia durante le elezioni presidenziali, i "Maidan" organizzati dall'Occidente in Georgia e Serbia e il modo in cui sono stati ignorati gli abusi del diritto penale contro l'opposizione in Slovacchia.

Signora Kallas, vorrei informarla che sono il legittimo Primo Ministro della Slovacchia, un Paese sovrano. Nessuno può dettare i miei movimenti. Mi recherò a Mosca per rendere omaggio alle migliaia di soldati dell'Armata Rossa caduti per la liberazione della Slovacchia, nonché ai milioni di altre vittime del terrore nazista. Proprio come ho reso omaggio alle vittime dello sbarco in Normandia o nel Pacifico, o come intendo onorare i piloti della RAF. E lasciatemi ricordare che sono uno dei pochi nell'Unione Europea che afferma costantemente la necessità della pace in Ucraina e non sostiene la continuazione di questa guerra insensata.

I commenti della signora Kallas sono irrispettosi e mi oppongo fermamente ad essi”.

Oggi, il socialista Fico, rifiuta, ancora una volta, i diktat della dirigenza UE relativamente all'assurdo pacchetto di sanzioni contro la Russia, che danneggerebbe ancora una volta la stessa UE, mettendo termine alle forniture di energia russa.

Il nuovo pacchetto di sanzioni predisposto dalla Commissione UE, propone di vietare le transazioni con i gasdotti nord Stream della Russia. La Commissione, ha altresì proposto di abbassare il limite di prezzo previsto dal G7 sul greggio russo, a 45 dollari al barile.

Il Premier slovacco Fico si oppone da sempre a quello che ha definito “suicidio economico” ed in merito ha scritto, sui social:

“La Repubblica Slovacca non sosterrà il prossimo 18esimo pacchetto di sanzioni contro la Federazione Russa a meno che la Commissione europea non fornisca una vera soluzione alla situazione di crisi in cui si troverà la Slovacchia dopo un completo blocco della fornitura di gas, petrolio e combustibile nucleare dalla Russia”.

Robert Fico guida il partito socialista democratico Direzione-Socialdemocrazia (SMER), che conta circa il 25% dei consensi e ha una piattaforma che rifiuta le ricette economiche liberali e promuove un'economia fondata sull'intervento pubblico; sulla sovranità nazionale e l'euro-scetticismo e su politiche anti-immigrazioniste, come del resto hanno sempre fatto tutti gli storici partiti socialisti del secolo scorso (molti dei quali totalmente scomparsi in Europa o quantomeno sono scomparse le loro serie leadership), che rifiutavano lo sfruttamento della manodopera straniera a basso costo, promuovendo politiche di cooperazione e partnership con i Paesi del Terzo Mondo e del Sud del mondo.

Si potrebbe dire che Fico è l'unico vero leader socialista in UE, assieme all'ex leader laburista Jeremy Corbyn, oggi deputato indipendente al Parlamento britannico e molto attivo nelle lotte per la pace e contro ogni forma di imperialismo, tanto quanto l'ex laburista George Galloway – entrambi non a caso fortemente critici nei confronti degli pseudo laburisti di Starmer, degni eredi dello pseudo laburista Blair; l'irlandese Mick Wallace e la tedesca Sahra Wagenknecht.

Il socialismo in UE latita, ma, fortunatamente, non è del tutto assente. Quel che è certo è che non è rappresentato dalla cosiddetta “Alleanza Progressista dei Socialisti e dei Democratici”, che sostiene la guerrafondaia e irresponsabile Maggioranza Ursula.

Luca Bagatin

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In memoria di Giacomo Matteotti e dei fratelli Carlo e Nello Rosselli. Articolo di Luca Bagatin del 10 giugno 2016

 

10 giugno 1924. 9 giugno 1937.

Date importanti nelle quali videro la morte personaggi coraggiosi, antifascisti della prima ora.

I fratelli Carlo e Nello Rosselli furono fieri oppositori del Fascismo sin dagli esordi, così come lo fu il deputato socialista Giacomo Matteotti, trucidato dalle camice nere il 10 giugno 1924.

Carlo e Nello Rosselli, teorici del socialismo liberale e militanti del Partito d'Azione e delle Brigate partigiane Giustizia e Libertà, uccisi in Francia il 9 giugno 1937.

Giacomo Matteotti, socialista turatiano e prima vittima del criminale Benito Mussolini.
Come Matteotti, i Rosselli, furono peraltro anticomunisti riformisti ed oggi e sempre andrebbero ricordati ed emulati, pur in quest'Italia che ne vorrebbe oscurare la memoria, al punto che, nei libri di testo scolastico, sono ricordati solo marginalmente
Il messaggio di questi martiri dell'antifascismo liberalsocialista ci giunge come pura ed autentica voce di speranza e di verità incontestabile, alternativa alla violenza, alle violenze di ogni totalitarismo.
"Uccidete me: ma l'idea che è in me non la ucciderete mai", ricorda Giacomo Matteotti ai dittatori d'ogni colore politico, ai catto-clerico-talebani d'oggi e ieri. Uccidete. Fate strage di verità, attraverso le vostre menzogne, ipocrisie e calunnie. Ma le idee permangono e così tutti coloro i quali continuano a portarle avanti.
Di Nello Rosselli, appassionato storico repubblicano, vorrei ricordare l'ottimo volume "Mazzini e Bakunin" (in libreria è disponible l'edizione dell'Einaudi), che è un saggio utilissimo per chiunque voglia approfondire le radici storiche del Liberalsocialismo e del Repubblicanesimo in Italia, che sono poi le origini dell'operaismo nel nostro Paese. Si tratta di un testo storico-politico che ripercorre -appunto - l'origine del movimento operaio italiano che, contrariamente a quanto ha voluto farci credere una certa storiografia marxista, ha origini mazziniane e garibaldine: repubblicane quindi, così come il colore rosso, mutuato poi da socialisti e comunisti, che fu per la prima volta utilizzato dai seguaci del Mazzini e di Garibaldi.

La storia del movimento operaio delle origini, a partire dalle Società Operaie e di Mutuo Soccorso, si interseca e si fonde con le lotte Risorgimentali per la libertà e l'emancipazione dall'Impero Asburgico, dalla Chiesa e dalla Monarchia Sabauda.
In "Mazzini e Bakunin", l'ottimo Rosselli ripercorre quegli avvenimenti storici a partire dall'analisi dei due protagonisti dell'Italia risorgimentale: il repubblicano e Apostolo dell'Unità d'Italia Giuseppe Mazzini, con la sua vocazione alla democrazia ed all'unione fra capitale e lavoro e l'anarchico russo Michail Bakunin, che fu all'origine del movimento libertario italiano ed europeo. Figure emblematiche e per certi versi contrapposte, ma a loro volta unite, assieme ai socialisti ed ai marxisti, nella Prima Internazionale dei Lavoratori del 1864, i cui ideali oggi andrebbero recuperati e contrapposti al capitalismo globalista che ingloba i popoli ed i poveri.
"Mazzini e Bakunin" è certamente un testo illuminante e tutto sommato di semplice lettura per tutti coloro i quali vogliano conoscere un pezzo di Storia patria troppo spesso negato e misconosciuto, così come lo è “Socialismo Liberale” di Carlo Rosselli, che, assieme ai “Doveri dell'Uomo” di Mazzini andrebbe studiato nelle scuole per far comprendere alle giovani generazioni che, per un presente ed un futuro migliore, l'unica alternativa è la democrazia autentica, il sacrificio, il dovere, la libertà unita all'emancipazione sociale.

Luca Bagatin

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Riflessioni socialiste, massoniche e democratiche sul presente. Di Luca Bagatin

  

https://ilmiolibro.kataweb.it/libro/saggistica/670930/ritratti-del-socialismo/  

Massoneria e Socialismo sono metodi e valori troppo seri e elevati per lasciarli nelle mani di "massoni" e "socialisti.

(Luca Bagatin)

Alle elezioni ci sono gli sbarramenti.

Ai referendum c'è il quorum.

Milioni di voti di cittadini italiani non considerati.

Cosa che mi capita da quando ho iniziato a votare (e sono ben oltre vent'anni).

Poi dicono che in Italia c'è democrazia.

Ah sì?

Personalmente non me ne sono accorto.

(Luca Bagatin) 

La mia ironia deriva spesso dalla disillusione nei confronti del genere umano.

Che, per la maggior parte, ama inseguire desideri materiali, lanciare invettive e fottere il prossimo (se e quando gli è possibile).

La maggior parte del genere umano fa questo, anziché adoperarsi per crescere interiormente, studiare, elevarsi.

Se lo fa, lo fa solo per proprio tornaconto.

Ho immensa pena per il genere umano, che non capisce nemmeno il perché, spesso, gli capita di essere comandato a bacchetta, anziché essere libero di fare ciò che vuole.

(Luca Bagatin) 

Non c'è alcuna incoerenza fra l'essere socialista democratico, garibaldino, mazziniano, bonapartista, peronista, socialista del XXI Secolo e dengista.

Perché?

Perché tutti questi aspetti sono uniti da:

Giustizia sociale;

Sovranità nazionale;

Unione fra capitale e lavoro;

Interclassismo;

Società ordinata;

Cooperazione internazionale.

(Luca Bagatin) 

"Non si interrompe un'emozione" è lo slogan che coniò Federico Fellini, denunciando la pubblicità commerciale in televisione, in particolare nei film.

La pubblicità commerciale è la negazione dell'arte e dell'intelligenza umana.

Un pubblicitario potrebbe usare il suo ingegno non già per veicolare bisogni indotti, a coscienze addormentate, ma per elevare le coscienze. E risvegliarle.

L'arte è questo.

Il resto si chiama in ben altro modo.

(Luca Bagatin) 

A volte penso che, il cosiddetto Occidente liberal capitalista, abbia preferito diventare ignorante (distruggendo in primis la scuola pubblica e la cultura in generale) per non fare i conti con la propria Storia.

Che è razzista, suprematista bianca, fintamente democratica (lo è solo esteriormente).

Lo dico dopo anni di analisi. Essendo stato, in gioventù, uno che credeva all'Occidente liberal capitalista.

Che ha tradito completamente i suoi valori.

Valori che, in realtà, non ha mai avuto davvero.

Fu solamente grazie ad alcune correnti spirituali, come la Massoneria, che si ebbe democrazia e libertà.

Massoneria non a caso perseguitata.

E lo è, a vario titolo, anche oggi.

O è stata persino svuotata di significato da parte di boriosi che non comprendono né i Rituali né i Simboli.

(Luca Bagatin)

Una delle ragioni per le quali ho iniziato, negli anni, ad apprezzare la Cina, cercando di approfondirla, è il fatto che per i cinesi la Storia è importante.

Non la dimenticano. Per loro è un punto di riferimento. Per il passato e il presente.

Da noi la Storia è qualcosa di vago, relegato al passato. La si studiacchia a scuola e nulla di più.

E non impariamo nulla da essa.

Mentre i cinesi, un po' come gli Apprendisti Libero Muratori nelle Logge, ascoltano e osservano, in silenzio, noi, come gli stolti, apriamo bocca e le diamo fiato.

Su qualsiasi argomento. Solo perché ne abbiamo sentito dire. Senza approfondimento. Senza osservazione.

Siamo ignoranti, infantili. E non apprendiamo nulla. Sappiamo solo denigrare, distruggere.

Quando, in realtà, facciamo solo sfoggio della nostra stupidità e insipienza profana.

(Luca Bagatin) 

Intervista al prof. Giancarlo Elia Valori sul ruolo della Cina e del Sud Globale nell’ordine mondiale che verrà

 

Professor Valori, gli atti eroici della Sua straordinaria madre e il Suo contributo alla pace e all’umanitarismo sono noti e meritori della più alta gratitudine. Le saremmo grati se potesse anche menzionare il fronte principale orientale della guerra antifascista, ovvero il teatro cinese, e il contributo determinante della Cina alla vittoria nella guerra mondiale contro il fascismo.

Ringrazio per il ricordo della mia cara madre. Però prima di tutto vorrei ricordare che la Repubblica della Cina il 14 agosto 1917 entrò nella Prima guerra mondiale, dichiarando guerra alla Germania; e subito occupò Qingdao, la più grande base navale tedesca all’estero, situata sulla penisola dello Shandong. E quando la Conferenza di Versailles (18 gennaio 1919-21 gennaio 1920) assegnò all’Impero nipponico le ex basi tedesche dello Shandong, con l’avallo del governo rinunciatario del primo ministro, Qian Nengxun (10 ottobre 1918-13 giugno 1919) e del presidente della Cina, Xu Shichang (10 ottobre 1918-2 giugno 1922), le correnti intellettuali, letterarie e politiche il 4 maggio 1919 indissero in tutto il paese una serie di proteste, alle quali aderirono anche titolari di piccole e medie imprese, nonché operai. Gli organizzatori si rifacevano al Movimento di nuova cultura, nato nel 1915 e sviluppatosi presso l’Università di Pechino, ove si esaltava l’importanza della scienza e della democrazia, respingendo la cultura tradizionale cinese. Il Movimento del 4 maggio, segnò – secondo la storiografia cinese – l’inizio della storia contemporanea.
Per quanto riguarda la Seconda guerra mondiale il 15 agosto 2025 sarà l’LXXX anniversario della sconfitta giapponese. L’invasione, l’aggressione e l’occupazione nipponica di molte parti della Cina, ha comportato innumerevoli crimini di guerra (sperimentazione umana, uso di armi chimiche, omicidi di massa, lavoro forzato, politica sulla schiavitù sessuale, arresti arbitrari, torture indiscriminate, uccisione di persone innocenti, cannibalismo, ecc.). Ovunque andassero i soldati giapponesi, le case e le fabbriche erano distrutte, le risorse e la ricchezza saccheggiate, le donne violentate e le vite delle persone massacrate. La maggior parte delle prove della suddetta brutalità fu distrutta e nascosta dal governo giapponese prima che Tokyo firmasse formalmente la resa il 2 settembre 1945.
Molti storici, e il sottoscritto personalmente, ritengono che il vero inizio della Seconda guerra mondiale si ebbe in Cina nel 1936 e non in Polonia nel 1939 come comunemente si sostiene. Ma andiamo con ordine.
Il 19 settembre 1931 il Giappone attaccò la Manciuria. Il 7 novembre dello stesso anno il Partito Comunista Cinese (fondato dieci anni prima) eresse la Repubblica Sovietica Cinese nello Jiangxi, primo ministro: Mao Zedong (1893-1976). Già dal dicembre 1930 era iniziata di fatto la guerra civile. Cinque campagne di annientamento verso i comunisti volute da Jiang Jieshi si concluderanno nell’ottobre 1933 prostrando i comunisti. Questi dall’ottobre 1934 sino allo stesso mese dell’anno successivo daranno vita alla leggendaria Lunga Marcia dei Diecimila Li (Changzheng) per passare dallo Jiangxi, ormai indifendibile allo Shaanxi. Dodicimila chilometri impervi percorsi dall’Armata Rossa (fondata nel 1927; poi Esercito Popolare di Liberazione). Partirono in 130mila contro 400mila, e arrivarono a destinazione solo in 20mila.
Nel 1936 Jiang Jieshi giunse al culmine del proprio potere controllando 11 delle 18 province cinesi. Però il 7 luglio i giapponesi attaccarono la Cina. E da questa data iniziò effettivamente la Seconda guerra mondiale in cui la Cina (non ancora Repubblica Popolare) dette il contributo di 35 milioni di morti, superiore ai 26 milioni di morti patiti dall’Unione Sovietica, nella guerra mondiale contro il fascismo. Per cui il contributo cinese alla vittoria è stato il più alto fra tutti i Paesi in guerra.

Quali sono le sue idee sull’ordine internazionale nato dal secondo dopoguerra? E il ruolo fondamentale delle Nazioni Unite? E il valore attuale del multilateralismo?

L’ordine mondiale nato dopo la Seconda guerra mondiale, ed entrato in crisi una prima volta il 15 agosto 1971 – con la fine della parità fissa definita con gli Accordi di Bretton Woods (22 luglio 1944), che gli Stati Uniti d’America utilizzarono per far pagare agli europei la loro superinflazione da guerra del Vietnam in parallelo con la costruzione della Great Society di Lyndon Johnson – oggi si basa sulla forza industriale, finanziaria e militare, di Stati Uniti d’America ed Europa, che controllano il capitale di produzione petrolifera, i mercati commerciali, gli insediamenti del dollaro e i corsi d’acqua globali, e costituiscono l’intero ordine mondiale del petro-dollaro, differenziando la Repubblica Popolare della Cina, l’Asia e l’Africa e dividendo il mondo in base alle note considerazioni. O scegli il dollaro o scegli la guerra; ed il dollaro sta soffrendo da molto tempo.
Come in tempi antichi le tribù nomadi bloccavano la Via della Seta e monopolizzavano il commercio tra Oriente e Occidente, gli Stati Uniti d’America e l’Europa stanno frenando e fermando la cooperazione e lo sviluppo dell’intera Asia e dei Paesi in via di sviluppo. Secoli fa, erano una cavalleria della prateria, archi, frecce e scimitarre: oggi è una nave della marina e un sistema finanziario in dollari.
Pertanto, la Repubblica Popolare della Cina e i Paesi produttori di petrolio e in via di sviluppo, sono attualmente alla ricerca di modi per dribblare gli intermediari e fare la differenza. Se c’è un’altra forza potente che può dare garanzie di sicurezza militare e allo stesso tempo offrire fondi e prodotti industriali sufficienti, allora l’intero petrolio può essere liberato dal dominio del dollaro e può commerciare direttamente a confrontarsi con la domanda, nonché persino introdurre nuovi sistemi industriali moderni.
Tenere il petrolio lontano dal dollaro statunitense e dalle guerre e usare il petrolio per la cooperazione, l’assistenza reciproca e lo sviluppo comune sono la voce interiore dell’intero Medio Oriente e dei Paesi in via di sviluppo: una forza che assieme non può essere ignorata nel mondo.
Per cui si auspicano interventi che esprimano una posizione contraria alle guerre tariffarie e alle guerre commerciali, a favore del multilateralismo e contro l’unilateralismo e il protezionismo commerciale. Su queste basi un importante funzionario membri della Conferenza delle Nazioni Unite sul commercio e lo sviluppo ha sottolineato che, negli ultimi due decenni, la RP della Cina ha sostenuto fermamente il sistema commerciale multilaterale basato su regole, ha praticato un vero multilateralismo, ha partecipato pienamente ai negoziati dell’Organizzazione Mondiale del Commercio, ha guidato i negoziati in settori quali facilitazione degli investimenti e commercio elettronico, e ha lavorato per le regole dell’OMC al passo con i tempi. La concorrenza deve essere solo leale e basata su regole e leggi. Tal maniera è la norma fondamentale delle relazioni internazionali, in accordo con lo Statuto dell’Organizzazione delle Nazioni Unite come suo punto di riferimento. Ed appunto un ulteriore passo per un futuro condiviso è migliorare il benessere umano. Occorrono inoltre: scambi culturali per promuovere la conoscenza e l’apprendimento reciproco; lo sviluppo innovativo dell’economia a favore della prosperità comune; garantire la sicurezza internazionale e favorire uno sviluppo ordinato; costruire un sistema di governance globale basato sullo jus gentium, che dall’inizio degli anni Duemila è entrato in crisi; rafforzare l’autorevolezza dell’Organizzazione delle Nazioni Unite, i cui documenti sin troppo spesso sono solo carte stracce per alcuni degli stessi findatori dell’ONU e null’altro; far avanzare l’equità e la giustizia affinché si fornisca un approccio pratico e un percorso di pace che sfoci in un reale multilateralismo.

Quest’anno ricorre il 55º anniversario dell’instaurazione delle relazioni diplomatiche tra Cina e Italia, nonché il 50º anniversario delle relazioni diplomatiche tra Cina e Unione Europea. In tale contesto, La invitiamo a parlare del concetto cinese di Comunità di destino condiviso per l’umanità, con particolare attenzione al significato delle tre Iniziative Globali: quella per lo sviluppo, per la sicurezza e per la civiltà.

Nel Terzo Millennio le tre iniziative globali: per lo sviluppo, per la sicurezza e per la civiltà (su cui mi soffermerò successivamente in particolare), sono portate avanti dai BRICS, che perseguono il concetto di cooperazione aperta e inclusiva e stanno attirando sempre più Paesi a partecipare – ciò dimostra ancora una volta che la grande iniziativa cinese per costruire una comunità con un futuro condiviso per l’umanità è corretta e tempestiva. I BRICS oggi rappresentano una piattaforma strategica per la cooperazione tra paesi emergenti e in via di sviluppo; offrono un canale istituzionale per promuovere iniziative a raggio internazionale; rappresentano la voce dei Paesi del Sud del mondo nel riformare e migliorare l’ordine globale; e si propongono come alternativa ai meccanismi dominati dall’Occidente.
Inoltre il modello “BRICS+” espande la rete di partenariato globale e rafforza la solidarietà e la cooperazione tra gli Stati BRICS e ulteriori mercati. Il meccanismo di cooperazione BRICS si conforma al mondo con la tendenza allo sviluppo della multipolarizzazione e della globalizzazione economica, quindi si attende che tali Paesi diano nuovi e maggiori contributi alla promozione della creazione di un nuovo ordine politico ed economico internazionale che sia più giusto, uguale, equo e democratico.
Tutto questo perché il meccanismo di cooperazione BRICS è un’importante piattaforma per la cooperazione. Quanto più il meccanismo di collaborazione BRICS si sviluppa, tanto più esso può rafforzare il potere della pace mondiale e dello sviluppo, e maggiormente sarà in grado di svolgere un ruolo più vasto nella salvaguardia degli interessi di tutti i Paesi compresi quelli dentro o fuori il gruppo e degli Stati in via di sviluppo.
Il Presidente Xi Jinping afferma che l’impulso al miglioramento delle relazioni internazionali globali sostiene il rispetto della diversità delle civiltà mondiali; la promozione dei valori comuni di tutta l’umanità; l’attribuzione di importanza all’eredità del passato e alle innovazioni coeve e future; il rafforzamento degli scambi e della cooperazione internazionale tra i popoli; e la promozione della coesistenza inclusiva, degli scambi e dell’apprendimento reciproco tra etnie e popoli diversi.
Le iniziative perorate dal Presidente Xi Jinping hanno messo radici e stanno inducendo la comunità internazionale nella giusta direzione dello sviluppo comune, della pace e della stabilità a lungo termine. Guardando al futuro, la Repubblica Popolare della Cina – in specie alla vigilia di queste ricorrenze che stiamo ricordando in questa intervista – continuerà a collaborare con tutte le parti per attuare attivamente le proposte, prettamente cinesi, mirate a una comunità mondiale con un futuro condiviso.

Il principio guida del pensiero attuale cinese mirato alle grandi contraddizioni mondiali e alla loro risoluzione può estrinsecarsi nella forma in cui si manifesta oggi la politica estera di Pechino. La comunità di destino condiviso per l’umanità (Rénlèi mìngyùn gòngtóngtǐ) rappresenta il concetto centrale della teoria diplomatica cinese contemporanea. Si basa sull’idea che tutti i Paesi del mondo condividano interessi e destini comuni, in un’epoca di interdipendenza globale. Questo principio guida propone:

1. un mondo di pace duratura;

2. sicurezza collettiva;

3. prosperità condivisa;

4. inclusività culturale;

5. sviluppo ecologico e sostenibile.

È una visione strategica a lungo termine che mira a superare l’unilateralismo e l’egemonia, proponendo invece una governance globale più equa e multilaterale. Tale principio guida è legato alle predette tre iniziative globali (infra), i cui strumenti operativi mettono in pratica la visione della comunità di destino condiviso:

1. iniziativa per lo sviluppo globale: essa mira a rilanciare l’Agenda 2030 delle Nazioni Unite e a promuovere la cooperazione Sud-Sud in materia di sviluppo sostenibile;

2. iniziativa per la sicurezza globale: essa promuove una sicurezza comune, integrata, cooperativa e sostenibile, opponendosi a logiche da guerra fredda e alle sanzioni unilaterali non approvate dall’Organizzazione delle Nazioni Unite;

3. iniziativa per la civiltà globale: essa sottolinea il rispetto per la diversità culturale e la necessità del dialogo interculturale, contrastando narrazioni di “scontro di civiltà”.

Questi sono i principali percorsi per attuare concretamente il concetto di comunità di destino condiviso. Nel discorso cinese, il Sud Globale non è visto come un alleato contro l’Occidente, ma quale partner naturale per portare avanti un processo di miglioramento onde superare l’attuale sudditanza economica. I Paesi in via di sviluppo e gli Stati produttori di petrolio diventano i destinatari prioritari e privilegiati delle tre predette iniziative globali. Il Sud del mondo è il nucleo strategico dell’espansione e dell’efficacia dei BRICS. Per cui la Repubblica Popolare della Cina si propone come membro e leader solidale di questi soggetti di diritto internazionale, promuovendo una solidarietà sud-sud per correggere l’asimmetria dell’attuale ordine mondiale nato dopo la Seconda guerra mondiale e basato su padroni e servitori.

Giancarlo Elia Valori